Курганы на Ставрополье

Курганы на Ставрополье

С умершими были положены стрелы с кремнёвыми наконечниками, медные и каменные топоры, сосуды и другие предметы. Среди множества глиняных и бронзовых сосудов были 2 золотых и 14 серебряных. Два из них с выгравированными изображениями совершенно уникальны. Рисунок на одном напоминает горный хребет с двумя вершинами, с хребта стекают «реки» в «море» или «озеро». Реки переходят животные: быки, львы, горные козлы. В двух меньших отделениях погребальной ямы находились останки насильственно умерщвлённых женщин — знак жестокой формы патриархального строя.


Ни один из курганов России, кроме скифских, не скрывал такого богатого погребального инвентаря. Формы предметов из Майкопского кургана дали образцы, по которым вычленяется вся культура на территории от Нижнего Прикубанья до Среднего Терека.

На территории края также раскопаны яркие памятники культуры. В погребении, находившемся в большом кургане (высотой 7 м, с каменными конструкциями), раскопанном близ горы Бештау в 1976 году, удивляет огромное количество посуды — медные котлы, крупные глиняные сосуды, а также медные и костяные украшения. Разнообразные материалы, характеризующие историю и культуру населения того времени, содержала курганная группа близ Усть-Джегуты, на правобережье Кубани. Самый большой курган из этой группы Сангарау-Тюбе (раскопан в 1901 г.) имел 16-метровую высоту. Большинство погребений сопровождалось богатым инвентарём и были окружены кромлехами — каменными кругами. Такие же погребении раскопаны у села Китаевского и в восточных районах края.

Под курганами — погребения людей в скорченном положении, головой на юг. На костях обильные следы красной краски — охры. Эти черты погребального обряда майкопских племён объясняются верой в загробную жизнь как продолжение земной: считалось, что красная краска символизирует кровь, отсутствующую у мёртвого. Предметы, порой существенной ценности, считались необходимыми умершему. Названные особенности символизировали многие древнейшие и сложные представления о тождестве рождения и смерти; возможно, здесь следует усматривать религиозно-магическую связь плодородия земного и женского.

Кроме погребений, археологами были обнаружены остатки поселений гой далёкой эпохи, в том числе на территории края: Аликоновское, Котыкинекая балка (на Кавминводах) и у станицы Галюгаевской (Курский район), на берегу Терека. Значительное по площади поселение племени майкопской культуры занимало мыс по левому берегу р. Ташлы в нижней части Ставрополя. Оно существовало во второй половине III тыс. до н. э. Среди его материалов есть и фрагменты глиняной посуды с отпечатками плетёной верёвочки. Они свидетельствуют о влиянии населения восточно-европейских степей, входящих в так называемую культурно-историческую общность.

Еще статьи:
Аланы периодически объединялись с кочевавшими в северо-кавказских степях кочевниками
Последние не могли без их разрешения использовать так называемые Каспийские врата (по-видимо
Сарматы безраздельно главенствовали на Кавказе, участвовали вместе с иберами в римско-парфянских войнах
Особенный интерес представляли захоронения в большом кургане (до 5 м высотой) у с. Китаевки.
Для X—XI вв. правомерно говорить о наличии сформировавшегося аланского государства с сильной царской властью
Византийский император Константин Багрянородный называл «властителя Алании, которого б
Факторы, обуславливающие развитие Ставрополья
Именно географический фактор в сумме составных, которые обусловливали развитие региона, сыгр
Следы культуры алан
Исключительную значимость аланского военного союза на Боспоре раскрывает надпись на каменной
Царские курганы и курганы скифской знати на Ставрополье
В ранних памятниках Предкавказья мало черт, отражающих знаменитую скифскую триаду, ещё нет с